ХРАМ АЛЕКСИЯ МЕЧЁВА В ВЕШНЯКАХ

РПЦ, Московская городская епархия

о батюшке Алексие Мечёве

Русская Голгофа – Бутовский полигон (паломничество 16 октября 2017 г.)

1

Поездка на Бутовский полигон 16 октября была уже второй в этом году. И ее отличие от предыдущей (28 января с.г.) в том, что помимо экскурсии по Храму Новомученников и Исповедников Российских и Бутовскому полигону, паломники-прихожане нашего Храма участвовали в Божественной Литургии, и затем, по нашей просьбе, нам для поклонения была принесена митра Святого Праведного Алексия Московского (Мечева), хранящаяся у настоятеля Бутовского Храма отца Кирилла (Каледы).

1

В этот день наша церковь чтила Священномученника Агафангела Преображенского, митрополита Ярославского (+1928), а также еще многих древних священномученников и преподобных. Выразить те чувства, которые мы испытали, увидев митру Святого покровителя нашего Храма, словами невозможно… Приложившись к святыне, мы долго не могли отойти от нее. Отец Иоанн, служивший Литургию, сказал проповедь о новомученниках и несколько проникновенных слов об отце Алексие. Прихожанам Бутовского храма, неожиданно для них, тоже посчастливилось приложиться к святыне, многие из них и не предполагали о ней.

2

Икона Св.Прав.Алексия (Мечева) есть в верхнем храме – Воскресения Христова. Также в левом приделе верхнего храма, освященного в честь Св.Патриарха Тихона, в росписи запечатлен момент, когда в день своего освобождения из тюрьмы, Патриарх Тихон служит панихиду в момент похорон Св.Прав.Алексия (Мечева).

3

 

Затем мы пошли на Бутовский полигон – место, где в 13 известных на сегодняшний день рвах длинною около 1000 м, покоятся тела 20 762 расстелянных здесь человек, из которых 332 прославлены в лике священномученников и мученников Церкви Русской. На территории Бутовского полигона 27 сентября с.г. в Праздник Воздвижения Креста Господня митрополитом Коломенским Ювеналием был открыт и освящен Сад Памяти. Символизм этого памятника состоит в том, что он устроен  (по ширине и глубине) на подобие расстрельного рва. Мы как бы спускаемся в ров, по стенам которого расположены гранитные плиты с выбитыми на них именами расстеляных в один день. С одной стороны – в 1937 году. С другой – в 1938 году.

4

В конце устроена звоница, и любой желающий может позвонить в колокол, что и сделала одна из наших паломниц, почтив таким образом всех  расстеляных на этом месте. Посредине рва посажены яблони. Надо сказать, что к дате освящения этого памятника случилось маленькое чудо — одна из молодых яблонь зацвела, и ее цветение продолжалось почти месяц.

9

На территории полигона в 1996 году был построен первый – деревянный – храм в честь новомученников. Храм возведен по благословению покойного Патриарха Алексия II после того, как стало известно, что здесь приняли мученническую смерть за Христа около 1000 священнослужителей и мирян, что придало особое значение этому месту, названному Патриархом Алексеем «Русской Голгофой», так как на канонической территории Русской Церкви больше не известно мест, где в мощах почивает такое количество святых.  Земля Бутовского полигона – поистине Святая земля, т.к. в ней покоятся 332 святых новомученника, как из священнослужителей и монашествующих, так и из мирян.

В числе похороненных на Бутовском полигоне — люди, оставившие след в русской истории: председатель 2-й Гос. Думы Ф. А. Головин; бывший московский ген.-губернатор В. Ф. Джунковский – один из самых уважаемых людей Москвы; один из первых рус. летчиков Н. Н. Данилевский и еще несколько человек, положившие начало русской авиации; член экспедиции О. Ю. Шмидта бортмеханик Я. В. Брезин; правнук М. И. Кутузова проф. церковного пения и композитор М. Н. Хитрово-Крамской; худож. А. Д. Древин, Комаровский и еще около 100 художников, артисты, музыканты, певцы;  спортсмены, заложившие основы советского альпинизма.

В земле Бутова лежат представители русских дворянских родов: Ростопчиных, Тучковых, Гагариных, Шаховских, Оболенских, Олсуфьевых ( граф Ю.А. Алсуфьев – вместе с отцом Павлом Флоренским спасал честную главу Прп.Сергия Радонежского), Бибиковых; большая группа бывших царских генералов.

А также милиционеры, педагоги, врачи, юристы, пожарные, туристы-иностранцы, ну и конечно уголовники всех мастей.

На Бутовском полигоне были расстеляны:

739 священнослужителей РПЦ: 1 митрополит – Свщмч. Серафим Чичагов, о котором можно рассказывать очень много, деревянный храм был освящен именно 11 декабря – в день его памяти;  2 архиепископа – Свщмч. Николай Добронравов, Кронид Любимов последний наместник Троице-Сергиевой Лавры и нескольких монахов – 10 декабря – день памяти для нынешних монахов Троице-Сергиевой Лавры; 4 епископа – Аркадий Остальский, который отбыв ссылку на Соловках, был арестова и расстелян в Бутово;                                                                      15 архимандритов, 118 протоиереев, 14 игуменов, 52 иеромонаха, 363 священника, 60 диаконов (в т. ч. 4 протодиакона и 1 архидиакон),                        10 монахов, 58 монахинь (в т. ч. 3 схимонахини), 14 послушников и послушниц, 8 священнослужителей (без уточнения сана).

За веру на Бутовском полигоне были расстреляны 219 мирян (псаломщики, чтецы, регенты, певчие, церковные старосты, иконописцы, члены церковных советов, уборщицы храмов, церковные сторожа).

В числе казненных в Бутове «церковников» — 59 старообрядцев,                     9 обновленцев, более 60 баптистов, хлысты, «антивоенники», евангелисты, сектанты, а также 4 муллы и 1 раввин.

Первыми православными священнослужителями, расстрелянными на Бутовском полигоне, были священномученики протоиереи Алексий Воробьёв, Алексий Касимов и сщмч. диак. Елисей Штольдер                                 († 20 авг. 1937). Больше всего священнослужителей пострадало в сент.-дек. 1937 г. и в февр.- марте 1938 г. (17 февр. 1938 г. было расстреляно 502 чел., 75 из них священнослужители и монахи).

Почти всем, проходившим по церковным делам, предъявлялось обвинение по 58-й ст. УК РСФСР, поводы для обвинения могли быть разные: «сохранение церкви и насаждение тайного монашества», «богослужения на дому», «недоносительство», «помощь ссыльному духовенству», приют бездомных священнослужителей. В вопросах веры церковный народ показал себя неустрашимым. Ни пытки, ни угрозы смерти не могли заставить верующих отречься от Бога, возвести хулу на Церковь; не редкостью является «отсутствие в деле скомпрометированных лиц», т. е. отсутствие новых имен, необходимых следователям для новых арестов.
В сер. 50-х гг. «спецзона» была ликвидирована. Сам полигон, где находилась основная часть захоронений, обнесли глухим деревянным забором с натянутой поверх него колючей проволокой. Охранялась информация. До 1995 г. территория находилась   в ведении ФСК-ФСБ и тщательно охранялась.  С 1995 г. Бутовский полигон с прилигающими территориями (3,5 кв.км) принадлежит РПЦ. В 2001 г. Постановлением Правительства Московской области объявлен Памятником истории. Святейший Патриарх Кирилл сказал: «…Бутово является не только памятником прошлого — Бутово является местом, которое сегодня будит христианскую совесть, свидетельствуя о величии Божией истины, которую невозможно помрачить или разрушить даже тогда, когда многие стараются это сделать».

Ульянкина Татьяна Дмитриевна,

 организатор и экскурсовод паломнических групп 

И опять Благославенная Оптина…

Так уж получается, что притягивает и зовет к себе наших русских правосланых людей для подкрепления духовных сил Благословеная Оптина Пустынь!

В конце августа 25-26 состоялась еще одна, уже третья с декабря 2016 года, паломническая поездка по маршруту Спаса Нерукотворного Пустынь (с. Клыково) – Свято-Введенская Оптина Пустынь – Казанская Амвросиевская женская Пустынь (с. Шамордино).

Эта поездка отличалачь от двух предыдущих тем, что проходила не в выходные дни, а в пятницу и субботу. Поэтому не было спешки и суеты из-за большого количества машин по дороге и паломников в обителях.

Об истории, святых и святынях было уже рассказано. Расскажу коротко только о новых впечатлениях.

2

В мужском монастыре Спаса Нерукотворного Пустынь (с. Клыково) нас встретила замечательная экскурсовод Ксения. Кажется, уже третий раз некоторые из паломников слушают историю Пустыни и матушки Сепфоры, но  рассказ Ксении, ее голос – спокойный и негромкий, очень тронул всех. Кроме того, Слава Богу, на собираемые в течение нескольких лет пожертвования, три недели назад установлено новое надгробие у матушки Сепфоры, достойное ее памяти и почитанию.

3

В домике матушки есть комнатка, в которой она молилась и беседовала с приходящими к ней за советом. Всех приходящих матушка угощала «пустячками» — обыкновенными конфетками-карамельками. Надо сказать, что эти «пустячки» из матушкиных рук действовали не хуже таблеток и лекарств. Эта традиция сохраняется и сегодня — спустя 20 лет со дня ее блаженной кончины. Многие паломники, и мы тоже, привозят с собой карамельки, оставляют их в комнатке у матушки Сепфоры и берут с собой уже конфетки-«пустячки». И ведь на самом деле они действуют как лекарства! Например, … от зубной боли! Проверено нашей паломницей…

Выходя от матушки Сепфоры, мы встретили небольшую группу паломников из Киева. Эта встреча до сих пор вызывает у меня радость со слезами на глазах.

5

Кроме главного Храма Спаса Нерукотворного в монастыре есть Храм  Сщмч. Кукши Киево-Печерского (его называют просвятителем вятичей), построенный в греческом стиле, и если посмотреть на него сверху, то в плане храм изображает крест: под одной крышей находится собственно Храм, братский корпус, братская и паломническая трапезные.

5

В Храме установлен необыкновенной красоты мраморный резной иконостас и на аналое – икона Свщмч. Кукши.

5

Как обычно, после монастыря в Клыково, мы отправились в Благославенную Оптину. Как уже было отмечено, отсутствие суеты располагает к душевному спокойствию. В этот раз мы прибыли в Мужской монастырь Свято-Введенскую Оптину Пустынь накануне празднования Отдания Преображения Господня и дня памяти Свт. Тихона Задонского, Прп. Максима Исповедника и иконы Божией Матери «Семистрельная», поэтому Всенощная служба была длиннее обычного. Но все равно  после службы мы прошли Крестным ходом вокруг монастыря, который совершается ежедневно.

Надо сказать, что в предыдущие приезды нам этого не удавалось, т.к. все оставались на исповедь. После вечернего богослужения исповедь бывает только по субботам или перед большими праздниками, в будние дни исповедь совершается утром перед Литургией во Владимирском храме в 6.00. На следующий день все были на ранней Литургии, желающие причастились Святых таин. Никуда не торопясь, наши паломники посетили трапезную, книжние лавки, еще раз обошли вокруг монастыря уже при дневном свете, приложились к мощам Оптинских старцев, побывали в часовне убиенных Оптинских монахов и помолились на их могилах

7

В субботу после 10.00 в монастырь начали прибывать многочисленные паломники со всех концов России. Но мы уже не обращали внимания на начавшуюся суету. Мы уже получили благодать от Бога по молитвам Оптинских преподобных и новомученников, и в таком состоянии неторопливо стали собираться в «женскую Оптину» (так называл Святитель Макарий Митрополит Московский и Коломенский, Апостол Алтая) – Казанскую Амвросиевскую женскую пустынь с. Шамордино.

В этот раз мы «не залетели» на малое время, чтобы только успеть подать требы и послушать рассказ монахини о монастыре. Нам по милости Божией дана была возможность спокойно побывать на Святых источниках и, не только набрать воды, но и  окунуться в купели «Живоносного источника», не торопясь приложиться к чудным иконам Казанского храма, еще раз послушать рассказ об истории и сегодняшнем дне обители.

8

А также вспомнить о схимонахине Серафиме (Бобковой). Жизнь схимонахини Серафимы (в миру Ирина Бобкова) неразрывно связана с Оптинскими старцами и с Казанской Свято-Амвросиевской пустынью. Незадолго до смерти Оптинский старец иеромонах Никон предсказал, что ей единственной из всех сестёр суждено будет вернуться в Шамордино, чтобы прожить остаток своих дней в родной обители. В пятилетнем возрасте Ирина удостоилась получить благословение преподобного Амвросия. Её духовным отцом был Оптинский старец иеромонах Никон (Беляев) (1888-1931 гг.).

Весной 1990 года 105-и летняя старица, узнав о том, что началось восстановление обители, радостно промолвила: «Слава Тебе, Господи! Дожила!» и в июле 1990 года ее привезли из Гомеля в Шамордино.

Сестры часто собирались вокруг старицы послушать ее воспоминания, наставления. 3 ноября 1990 года схимонахиня Серафима отошла ко Господу во время чтения Евангелия на Всенощной под престольный праздник обители – Казанской иконы Божией Матери. Её похоронили в Шамординской обители. Господи, упокой душу схимонахини Серафимы, со святыми упокой и её молитвами спаси нас!

В этот раз наше молитвенное настроение не покинуло нас, и мы побывали в храме Прп. Амвросия Оптинского на молебне с акафистом Пресвятой Богородице в честь Ее Успения. В этом храме есть икона небесного покровителя нашего храма Св.Прав.Алексия Московского (Мечева) вместе с Св.Прав.Иоанном Кронштадтским. Известна тесная духовная связь этих великих святых старцев в миру с Оптинскими старцами.

9

И в конце хочу сказать, что первоначальный прогноз о не очень хорошей погоде совсем не оправдался: Милость Божия, как и в другие наши приезды, была с нами! Яркое ласковое солнце, легкий ветерок и необыкновенная красота вокруг! Мы впервые были в поездке по этим святым местам летом, когда много цветов и разной зелени, яблони с плодами… А на обратной дороге нас довольно долго сопровождала радуга, как будто мы проехали под ней, как под аркой сказочного разноцветного моста.

3

Качество фотографии плохое, т.к. снимались на скорости через окно автобуса.

Все наши паломники пришли к единодушному выводу о том, что паломничества лучше совершать, по возможности, в будние дни, когда без суеты можно состредоточиться на главном – молитве.

До новых встреч, Благославенная Оптинская земля!

Ульянкина Т.Д.,

экскурсовод паломнических групп.

Август 2017 год.

О вере и верности

1

Сегодня мы празднуем память святой мученицы Татианы. С именинами, дорогие наши Татьяны!

Будучи дочерью римского консула, принадлежа к римской аристократии, Татьяна завершила свою жизнь мученически. Что же означает отдать жизнь свою за убеждения? Ведь это проявление невероятной внутренней силы! Эту способность идти до конца по избранному пути, не страшась даже смерти, мы называем верностью. Святая Татьяна была верна Христу Спасителю. Она была верна тому выбору, который она сделала, и уже никакие ужасы пыток не могли отвратить ее от того, чтобы быть со Христом и оставаться верным всему тому, что она восприняла своим умом и сердцем через Евангелие.

Удивительно, но слово «верность» имеет огромное значение применительно ко множеству обстоятельств нашей жизни. Разве может существовать без верности делу сплоченный коллектив ученых или производственников? Разве может сохраняться без верности счастливый семейный союз — мужа и жены, детей и родителей? И мы знаем, что верность проистекает из самой глубины человеческого сознания, из глубины душевной.

В современном обиходе есть и другое, заимствованное из иных языков слово, которое призвано как бы оттеснить великое святое понятие верности, — это слово «лояльность». Но если разобраться, в лояльности нет сердечного чувства. Лояльность прагматична. Лояльность можно описать как безопасное сотрудничество, безопасное сосуществование. Лояльность, конечно, не предполагает измены, но она ее и не исключает, потому что не требует от человека полной отдачи самого себя. Это поверхностное явление, хотя и необходимое порой для формирования тех же корпораций, трудовых коллективов и так далее.

Но верность действительно затрагивает глубину человеческого бытия. Неслучайно у слов «вера» и «верность» один корень. Абсолютно неслучайно, что в русском языке это именно так, потому что в сознании нашего народа никакой верности без веры и быть не могло. Верность формировалась глубочайшими религиозными убеждениями, сознанием того, что над всеми нами — суд Божий, что нельзя делать подлость, нельзя изменять, нельзя предавать, потому что это не только неэтично по отношению к людям, но и греховно по отношению к Богу.

Образ святой мученицы Татьяны завораживает. Если бы современные молодые люди могли познакомиться с ее жизнью! К сожалению, это не так. При всей мощи современного информационного потока такие рассказы, как повествование о святой мученице Татьяне, занимают ничтожное место. А ведь ее образ способен открыть перед человеком нечто весьма существенное для него самого. Молодая, красивая, преуспевающая девушка отказывается от многих развлечений, обычаев тогдашней жизни и, концентрируя внимание на своих убеждениях, вырастает в героя духа, обретает способность бросить вызов мучителям, рука которых направлялась высшей государственной властью самой могущественной в мире империи. За образом молодой девушки скрывается невероятная внутренняя духовная сила, и сила эта сформировалась потому, что она верила в Бога, во Христа — это был краеугольный камень ее убеждений.

Настоящая верность всегда там, где страх Божий. Страх Божий — это не выброс адреналина, это не тот страх, который испытывает нарушивший правила движения водитель, когда его останавливает полицейский. Страх Божий — это этическое понятие, которое пронизывает всю жизнь человека. Сила Божиего страха может корректировать наше поведение. Мы сознаем, что Бог рядом с нами, что Он видит наши дела, и, если мы верим в Него, то мы вверяем Ему свою жизнь. Тогда любая измена становится невозможной, как невозможным становится и многое другое, что сегодня разрушает личную, семейную жизнь, общественные связи, что наносит удар по самому существованию человеческой цивилизации. Это грех, возведенный в норму, но он невозможен, когда человек сохраняет веру и верность Господу.

патриарх Кирилл

Житие Николая, архиепископа Мир Ликийских

74

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец прославился как великий угодник Божий. Он родился в городе Пахаре Ликийской области, был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны, давших обет посвятить его Богу. Плод долгих молитв ко Господу бездетных родителей, младенец Николай со дня рождения своего явил людям свет будущей своей славы великого чудотворца. Мать его, Нонна, после родов сразу исцелилась от болезни. Новорожденный младенец еще в купели крещения простоял на ногах три часа, никем не поддерживаемый, воздавая этим честь Пресвятой Троице.
Святой Николай во младенчестве начал жизнь постническую, принимал молоко матери по средам и пятницам, лишь один раз, после вечерних молитв родителей. С детских лет Николай преуспевал в изучении Божественного Писания; днем он не выходил из храма, а ночью молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа.
Дядя его, епископ Татарский Николай, радуясь духовным успехам и высокому благочестию племянника, поставил его во чтеца, а затем возвел Николая в сан священника, сделав его своим помощником и поручив ему говорить поучения пастве. Служа Господу, юноша горел духом, а опытностью в вопросах веры был подобен старцу, чем вызывал удивление и глубокое уважение верующих. Постоянно труждаясь и бодрствуя, пребывая в непрестанной молитве, пресвитер Николай проявлял великое милосердие к пасомым, приходя на помощь страждущим, и раздавал все свое имение нищим.
Узнав о горькой нужде и нищете одного ранее богатого жителя его города, святой Николай спас его от большого греха. Имея трех взрослых дочерей, отчаявшийся отец замыслил отдать их на блудодеяние для спасения от голода. Святитель, скорбя о погибающем грешнике, ночью тайно бросил ему в окно три мешочка с золотом и тем спас семью от падения и духовной гибели. Творя милостыню, святитель Николай всегда старался сделать это тайно и скрыть свои благодеяния.
Отправляясь на поклонение святым местам в Иерусалим, епископ Патарский вручил управление паствой святому Николаю, который и исполнял послушание с тщанием и любовью. Когда епископ возвратился, тот, в свою очередь, испросил благословение на путешествие в Святую Землю. По дороге святой предсказал надвигавшуюся бурю, грозящую кораблю потоплением, ибо видел самого диавола, вшедшего на корабль. По просьбе отчаявшихся путников он умилил своей молитвой морские волны. По его молитве был поставлен здравым один корабельщик-матрос, упавший с мачты и разбившийся насмерть.
Достигнув древнего города Иерусалима, святой Николай, взойдя на Голгофу, возблагодарил Спасителя рода человеческого и обошел все святые места, поклоняясь и творя молитву. Ночью на Сионской горе сами собой отверзлись запертые двери церкви перед пришедшим великим паломником. Обойдя святыни, связанные с земным служением Сына Божия, святой Николай решил удалиться в пустыню, но был остановлен Божественным гласом, увещавшим его вернуться на родину. Возвратившись в Ликию, святой, стремясь к безмолвному житию, вступил в братство обители, именуемой Святым Сионом. Однако Господь снова возвестил об ином пути, ожидающем его: «Николай, не здесь та нива, на которой ты должен принести ожидаемый Мною плод; но обратись и иди в мир, и да будет прославлено в тебе Имя Мое». В видении Господь подал ему Евангелие в дорогом окладе, а Пресвятая Богоматерь – омофор.
И действительно, по кончине архиепископа Иоанна он был избран епископом Мир Ликийских после того, как одному из епископов Собора, решавшего вопрос об избрании нового архиепископа, в видении был указан избранник Божий – святой Николай. Призванный пасти Церковь Божию в архиерейском сане, святитель Николай оставался тем же великим подвижником, являя пастве образ кротости, незлобия и любви к людям. Это было особенно дорого для Ликийской Церкви во время гонения на христиан при императоре Диоклитиане (284-305). Епископ Николай, заключенный в темницу вместе с другими христианами, поддерживал их и увещевал твердо переносить узы, пытки и мучения. Его самого Господь сохранил невредимым. По воцарении святого равноапостольного Константина святитель Николай был возвращен к своей пастве, с радостью встретившей своего наставника и заступника. Несмотря на великую кротость духа и чистоту сердца, святитель Николай был ревностным и дерзновенным воином Церкви Христовой. Ратоборствуя с духами злобы, святитель обходил языческие капища и храмы в самом городе Миры и его окрестностях, сокрушая идолов и обращая в прах капища. В 325 году святитель Николай был участником I Вселенского Собора, принявшего Никейский Символ веры, и ополчался со святыми Сильвестром, папой Римским, Александром Александрийским, Спиридоном Тримифунтским и другими от 318 святых отцов Собора на еретика Ария. В пылу обличения святитель Николай, пламеневший ревностью ко Господу, даже заушил лжеучителя, за это он был лишен святительского омофора и посажен под стражу. Однако нескольким святым отцам было открыто в видении, что Сам Господь и Богоматерь посвятили святого во епископа, подав ему Евангелие и омофор. Отцы Собора, уразумев, что дерзновение святителя угодно Богу, прославили Господа, а Его святого угодника восстановили в святительском сане. Вернувшись в свою епархию, святитель принес ей мир и благословение, сея слово Истины, пресекая в самом корне неправомыслие и суетное мудрствование, обличая закоренелых еретиков и врачуя падших и уклонившихся по неведению. Он был поистине свет миру и соль земли, ибо житие его было светло и слово его было растворено солию премудрости.
Еще при жизни святитель совершал многие чудеса. Из них наибольшую славу доставило святителю избавление от смерти трех мужей, неправедно осужденных корыстолюбивым градоначальником. Святитель смело подошел к палачу и удержал его меч, уже занесенный над головами осужденных. Градоначальник, обличенный святителем Николаем в неправде, раскаялся и просил его о прощении. При этом присутствовали три военачальника, посланные императором Константином во Фригию. Они еще не подозревали, что им вскоре также придется искать заступничества у святителя Николая, так как их незаслуженно оклеветали перед императором и обрекли на смерть. Явившись во сне святому равноапостольному Константину, святитель Николай призвал его отпустить неправедно осужденных на смерть военачальников, которые, находясь в темнице, молитвенно призывали на помощь святителя. Много других чудес совершил он, долгие годы подвизаясь в своем служении. По молитвам святителя город Миры был спасен от тяжкого голода. Явившись во сне одному итальянскому купцу и оставив ему в залог три золотых монеты, которые тот обрел в своей руке, пробудившись наутро, попросил его приплыть в Миры и продать там жито. Не раз спасал святитель утопающих в море, выводил из плена и заточения в темницах.
Достигнув глубокой старости, святитель Николай мирно отошел ко Господу († 345-351). Честные его мощи хранились нетленными в местной кафедральной церкви и источали целебное миро от которого многие получали исцеления. В 1087 году мощи его были перенесены в итальянский город Бар, где почивают и поныне (о перенесении мощей см. 9 мая).

ЗА ЧТО СВЯТУЮ ВАРВАРУ ТАК ЛЮБЯТ ХРИСТИАНЕ?

5209911481798236

ЗА ЧТО СВЯТУЮ ВАРВАРУ ТАК ЛЮБЯТ ХРИСТИАНЕ?

Чудо Евхаристии в Ланчано.В городе Ланчано 12 веков хранятся чудесные Кровь и Плоть

5a314797787f9a382595e8caae95e83e

Чудо Евхаристии в Ланчано.В городе Ланчано 12 веков хранятся чудесные Кровь и Плоть

В VIII веке в церкви Лонгина Сотника в Ланчано (сейчас она посвящена святому Франциску) во время Божественной литургии совершавший ее иеромонах усомнился в истинности Евхаристии, думая примерно так: «Почему я должен верить, что хлеб становится Телом Христовым, а вино — Его Кровью? Ведь внешне они никак не меняются. Наверное, это всего лишь символы, воспоминание о Тайной вечере». И, когда Пресуществление произошло, служащий увидел перед собой именно Тело и Кровь… С тех пор, уже более двенадцати веков, Дары хранятся в Ланчано, куда стекается множество паломников. В ХХ веке за дело взялись ученые: дважды, в 1971 и 1981 годах, известные университетские специалисты в области анатомии, гистологии, органической химии и клинической микроскопии проводили исследования Даров. Их выводы однозначны: перед нами подлинные Плоть и Кровь, причем Плоть — фрагмент мышечной ткани сердца. Кровь той же группы, что обнаружена на Туринской Плащанице. Еще факт, необъяснимый с точки зрения науки, противоречащий элементарным законам физики: Кровь свернулась в пять затвердевших комочков разной формы, и каждый из них, взятый отдельно, весит столько же, сколько все пять вместе!
5a314797787f9a382595e8caae95e83e

Чудо в селе Тамбовской области!

11658

Чудо в селе Тамбовской области!

На двери сарая в Тамбовском селе проступило изображение св.Николая-Чудотворца.

Семья купила в селе заброшенный домик под снос. Строение потихоньку стали разбирать, старую дверь сняли и навесили на сарай. И она провисела почти год.

«На днях дочка вышла во двор после дождя и увидела на двери икону, — говорит хозяйка дома Александра Шибина, — она бросилась к лику и стала его целовать, а потом прибежала и говорит мне: у нас чудо во дворе — Николай Угодник появился!».

Дверь тут же сняли и отвезли в церковь в село Шехмань. Местные жители уверены, чем больше людей приходят поклониться святыне, тем сильнее проступает изображение. Слева стал просматриваться второй силуэт. Лица пока не видно, но, по словам специалистов, уже понятно, что это какой-то святой в сане митрополита.

Реставратор утверждает, что это местный святой, возможно, святитель Тихон Задонский. К месту чуда приезжают прихожане из ближайших регионов.

СВЯТИТЕЛЮ ОТЧЕ НИКОЛАЕ, МОЛИ БОГА О НАС!
so5szcwupv0

ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО ДАНИИЛА СТОЛПНИКА

224412.p

Преподобного отца нашего Даниила Столпника, сию ветвь райскую, возрастила Месопотамия. Он родился в селе, называемом Вифара и лежавшем около города Самосат, от христианских родителей Илии и Марфы. Мать его была не плодна и не рождала, и через это должна была переносить немало неприятностей и укоризн как от своего мужа, так и поношений со стороны родственников и родственниц. Однажды в полночь, находясь в состоянии сердечной тоски, она потихоньку вышла из своего дома и, простерши руки к Небу, обратилась к Богу с такою многослезною молитвою:

Читать далее

О РУССКОМ ПАНТЕЛЕИМОНОВЕ МОНАСТЫРЕ И СХИАРХИМАНДРИТЕ ИЕРЕМИИ

218024.p

Сегодня свой 100-летний юбилей отмечает схиархимандрит Иеремия (Алехин), игумен Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне, которым он управляет вот уже 36 лет. К слову, самый долголетний управляющий монастырем. С юности жизнь его была трудной. Коллективизация, выселение на Север, смерть родителей, побег, немецкая оккупация… Пленение и работа в Германии, возвращение на Родину, поступление в Одесскую семинарию и монастырь, где он был под духовным руководством у преподобного Кукши Одесского. В 1974 году отец Иеремия отправляется на Афон. В 1979 году он становится игуменом и духовником Русского Свято-Пантелеимонова монастыря.

Читать далее

«ТЫ ХОТЕЛА УВИДЕТЬ ПАИСИЯ, ТРУХЛЯВОГО И БОЛЬНОГО?»

217399.p

18 октября 2015 года исполняется 25 лет со дня кончины великого духовникаПаисия (Олару), духовного отца старца Клеопы (Илие), а также патриархов, архиереев, множества иереев, монашествующих и всей верующей Румынии в целом. Приводим одно из многочисленных и неизгладимых воспоминаний о благодатном старце Паисии Румынском.

Читать далее